Объем 16 страниц
1898 год
Человек в футляре
О книге
«На самом краю села Мироносицкого, в сарае старосты Прокофия, расположились на ночлег запоздавшие охотники. Их было только двое: ветеринарный врач Иван Иваныч и учитель гимназии Буркин. У Ивана Иваныча была довольно странная, двойная фамилия – Чимша-Гималайский, которая совсем не шла ему, и его во всей губернии звали просто по имени и отчеству; он жил около города на конском заводе и приехал теперь на охоту, чтобы подышать чистым воздухом. Учитель же гимназии Буркин каждое лето гостил у графов П. и в этой местности давно уже был своим человеком…»
Человек в футляре очень одинокий по своей натуре.Я думаю ему очень страшно открываться миру,потому что он видит порой зависть,насмешку,грубость.Слабость в характере не дает справиться с трудностями внешнего мира.Но каждому человеку необходимо общество!
android_freed4b6be47-8b62-3e8d-a3c0-f20e0be188a9
Отличный рассказ. Каждый раз перечитываю с огромным удовольствием! Человек в футляре есть в каждом из нас, но иногда мы боимся это признать. Обожаю Чехова, его произведения вне времени.
Одно из лучших произведений А.П. Чехова, где поднимается тема: « маленького» человека. А также Чехов показывает насколько тесен может быть мирок человека, который превращается в его тюрму и нет от нее спасения.
Человек – создание общественное, тяготеет обычно к людям, социализируется в обществе. И вдруг – Беликов с его «футляром», который он обрёл в реальности под конец жизни.
Я обратила внимание уже после школьного «прохождения» Чехова, что в начале рассказа повествуется о деревенской старостихе, Мавре, которая всю жизнь не покидала пределов деревни, а позже и из-за печки выходила только ночью. Но картину этого явления Чехов, буквально, с дотошностью врача, разворачивает на примере учителя Беликова, который по роду работы своей должен был тянуться к людям.
Монастыри, куда многие приходят добровольно, тоже футляр своего рода. Что заставляет человека искать свой футляр? А ведь иногда, когда болеешь простудой, хочется в кокон теплый закрыться, в футляр своеобразный. И при этом болезнь отступает быстрее. Так что скорее всего, защиты от этой жизни Беликов искал. Вопрос, почему у него это было так гипертрофированно?
Кто только не затрагивал тему маленького человека! С каких только сторон и ракурсов его не рассматривали. Здесь – формы защиты этого самого человека от внешнего мира: футляр! Все-то у него с особой педантичностью зачехлено, запаковано, закрыто, застегнуто – никто не прорвется сквозь кардон в его внутренний мир. Граничит с манией и безумством! Однако такая форма существования ему удобна – и к нему никто не лезет, и сам никуда не суется!
Очень понравился рассказ!
Вы ссылаетесь на естественный порядок вещей, на законность явлений, но есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастет сам или затянет илом, в то время как, быть может, я мог бы перескочить через него или построить через него мост? И опять-таки во имя чего ждать? Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!
Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина земли нужны трупу, а не человеку.
А вы знаете, кто хоть раз в жизни поймал ерша или видел осенью перелетных дроздов, как они в ясные, прохладные дни носятся стаями над деревней, тот уже не городской житель, и его до самой смерти будет потягивать на волю.
Людей, одиноких по натуре, которые, как рак-отшелышк или улитка, стараются уйти в свою скорлупу, на этом свете не мало.
...как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье... Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников; но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания... И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда -- болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других.
Отзывы, 298 отзывов298